Qu'est-ce que la psychologie humaniste?

Vous pouvez penser que les psychologues sont tous d'accord sur tout et abordent tout de la même manière. Ce n'est pas le cas.

La psychologie est ce qu'on appelle généralement une «science douce». Certaines personnes pensent que cela signifie que la psychologie est moins importante ou plus «insipide» que d'autres sciences comme l'anatomie et la physiologie. Cela signifie que la psychologie n'a pas toujours autant de règles strictes que les autres sciences. Nous en savons beaucoup plus sur le fonctionnement des muscles que sur le fonctionnement du cerveau, de sorte que la psychologie a plus de place pour l'interprétation, bien que les règles de l'investigation scientifique soient appliquées à la recherche psychologique comme dans d'autres sciences.

Source: pixabay.com

Cette marge d'interprétation a conduit au développement de plusieurs «écoles» de psychologie différentes. Certains d'entre eux portent le nom des personnes qui les ont fondés ou des éléments clés qui les préoccupent. D'autres sont nommés pour des périodes ou des idées qui les ont inspirés. La philosophie humaniste appartient à ce dernier camp donc, pour comprendre la psychologie humaniste, nous devons comprendre l'humanisme.

Les premiers humanistes

Parce que notre désir de comprendre et d'aider l'esprit est plus ancien que notre compréhension médicale ou scientifique de celui-ci, de nombreuses branches de la psychologie ont leurs racines dans la philosophie. En d'autres termes, avant de pouvoir comprendre l'esprit en comprenant le cerveau, nous avons essayé de comprendre l'esprit en nous comprenant nous-mêmes. La psychologie humaniste en est un excellent exemple et tire son nom d'une branche de la philosophie appelée «humanisme».

L'humanisme tel que nous le connaissons a commencé pendant une période appelée la «renaissance», qui a duré d'environ 1450 à environ 1600. Il a suivi une période généralement appelée «moyen âge» ou «âge sombre». Au Moyen Âge, la plupart des bourses étaient accordées par des institutions religieuses. La plupart des gens supposent que cela signifie qu'aucune bourse n'a été accordée, mais ce n'est pas le cas. Les institutions religieuses croyaient qu'en étudiant le monde créé par Dieu, elles pouvaient mieux comprendre Dieu. En conséquence, ils ont fortement soutenu et avancé les travaux scientifiques. Ils n'étaient généralement pas intéressés par des choses comme l'histoire ou l'art et la littérature - à moins que ce ne soit spécifiquement religieux.

Source: rawpixel.com

L'humanisme n'était pas nécessairement en opposition à cela; ils étaient simplement intéressés par d'autres choses. Les humanistes se sont concentrés sur les idées, les croyances et les réalisations des humains. Cela signifiait étudier des choses comme la philosophie, l'éthique, la littérature, l'art et la musique, même si ce n'était pas religieux et surtout si une autre tradition religieuse l'avait créé. Cela ne veut pas dire que les premiers humanistes n'étaient pas eux-mêmes religieux. En fait, l'un des premiers humanistes les plus célèbres était le saint catholique et martyr Thomas More.

Les humanistes modernes

L'une des raisons pour lesquelles les premiers humanistes étaient religieux est que les non-religieux n'étaient pas là. Les idées d'athéisme ou même d'agnosticisme étaient plus ou moins inconnues.

Beaucoup de gens suggèrent que le début de l'athéisme a eu lieu lorsque le philosophe Friedrich Nietzsche a écrit: «Dieu est mort» dans «La parabole du fou» au début des années 1880. Des philosophes antérieurs comme Baruch Spinoza (1632 - 1677) ont contesté les croyances acceptées à l'époque, mais se sont arrêtés avant l'athéisme. L'athéisme est devenu beaucoup plus populaire au milieu du XXe siècle, car les religieux ne comprenaient pas pourquoi Dieu autoriserait les horreurs de l'Holocauste.

Alors que le rôle de Dieu devenait moins important ou moins favorable dans la pensée, une forme plus moderne d'humanisme a émergé. Appelée humanisme séculier, cette nouvelle philosophie ne supposait pas seulement que Dieu n'existait pas, elle y insistait.

À bien des égards, les réalisations de la science et de la philosophie à ce point avaient été construites sur la présupposition de Dieu. Sans Dieu, les humanistes modernes devraient repartir de zéro en revenant à des questions telles que «Que signifie être humain? et 'De quoi un humain a-t-il besoin pour être heureux et en bonne santé?'

Psychologie humaniste

Tout comme l'humanisme s'est développé en réponse à d'autres mouvements populaires de l'époque, la psychologie humaniste s'est développée en opposition à d'autres écoles populaires de psychologie.

Vous vous souvenez de la discussion sur les sciences dures et douces de l'introduction? Une école populaire de psychologie, appelée behaviorisme, a essayé de faire de la psychologie une science dure. Le Behaviorisme visait à étudier uniquement les parties de la psychologie observables de l'extérieur sur les processus internes qui étaient invisibles à l'œil. Après que le physiologiste Ivan Pavlov ait mené des recherches qui ont démontré la réponse d'apprentissage classique du conditionnement, le comportementalisme a suivi des traces similaires pour tenter d'expliquer la psychologie et ses nombreux domaines sous la forme d'une série de réactions et de conditions biologiques.

L'autre école populaire de l'époque, la psychanalyse, était beaucoup plus douce que le behaviorisme. Pourtant, ses partisans - comme Sigmund Freud - se sont concentrés sur le subconscient ou l'inconscient comme base de l'action humaine. Parce que le subconscient se forme en grande partie pendant l'enfance, c'est une partie étrange et presque impénétrable de nous-mêmes.

Source: rawpixel.com

Les humanistes n'aimaient pas l'idée que nos actions sont entièrement contrôlées par de tels facteurs externes - une école de pensée connue sous le nom de déterminisme. Au lieu de cela, ils ont promu l'idée que la thérapie devrait être d'aider le patient à atteindre son plein potentiel plutôt que de le guérir d'une maladie ou de s'attaquer à son passé lointain.

Abraham Maslow

L'un des psychologues humanistes les plus célèbres était Abraham Maslow. Né trente ans après la parabole du fou et mourant trente ans avant l'aube du 21^stsiècle, Maslow a vu la révolution industrielle tardive ainsi que les horreurs des deux guerres mondiales, ce qui a beaucoup contribué à faire avancer la pensée humaniste.

Maslow mène une longue et illustre carrière. Il a étudié la philosophie et plusieurs écoles de psychologie et a consacré une grande partie de sa vie aux universitaires et à l'éducation. Cependant, Maslow est surtout connu pour sa «hiérarchie des besoins».

Selon cette hiérarchie des besoins, les humains doivent satisfaire des besoins plus élémentaires avant de pouvoir passer à des objectifs plus avancés. Le but le plus élevé, «la réalisation de soi», est le but de la thérapie, selon les psychologues humanistes.

L'étape la plus basse de la hiérarchie des besoins est celle des besoins physiologiques. Les humains ne peuvent pas faire des choses comme maintenir des relations significatives ou «vivre leur meilleure vie» s'ils meurent de faim ou de froid.

La prochaine étape est la sécurité. Même si vous avez un abri et suffisamment à manger, vous ne pouvez pas réaliser votre plein potentiel si vous craignez que des gens vous volent ou vous tuent. Théoriquement, toute personne en bonne santé et non handicapée peut gérer ses propres besoins physiologiques. Cependant, les problèmes de sécurité exigent généralement l'appartenance à une communauté plus large qui prévoit des choses comme le maintien des lois et la défense commune.

La troisième étape est l'amour et l'appartenance. Cela signifie maintenir des relations saines avec la famille, les amis, etc. Théoriquement, on pourrait gérer des échelons supérieurs dans la hiérarchie sans atteindre d'abord l'amour et l'appartenance, mais on n'aurait pas nécessairement de raison de le faire.

C'est là qu'intervient la quatrième étape. La troisième étape est l'estime. Ce besoin signifie que pour faire de notre mieux, nous devons nous considérer comme valables et nous aimerions que les autres se considèrent également valables. Pourquoi essayerions-nous quelque chose de nouveau si nous n'avions pas confiance en nous-mêmes? Pourquoi quelqu'un voudrait-il faire de son mieux s'il ne le faisait pas pour l'ensemble de la communauté - ou à tout le moins, pour le soutien de cette communauté?

La dernière étape est «l'auto-actualisation». Maslow l'a défini comme «devenir tout ce que l'on est capable de devenir», mais les jeunes d'aujourd'hui pourraient l'appeler «vivre sa meilleure vie».

Carl Rogers

Carl Rogers était un contemporain approximatif de Maslow et était largement d'accord avec les idées de Maslow, en particulier la hiérarchie des besoins.

Source: rawpixel.com

Rogers croyait que la réalisation de soi était la principale motivation de tous les humains, plutôt que des choses comme l'amour ou l'argent. Il était également principalement d'accord sur les idées de Maslow sur la façon dont les gens y parviennent, mais il avait également ses propres idées. Rogers croit que les individus ont besoin du soutien de leurs communautés pour prospérer. L'idée de Maslow était que le rôle de la communauté était plus ou moins de répondre aux besoins d'un individu pour vivre mais pas nécessairement pour s'épanouir. Rogers a soutenu qu'il y avait un rôle plus social pour la communauté.

Rogers était également très intéressé par l'idée d'identité. Il croyait que nous avons un moi idéal et un moi réel et que nous pouvons nous sentir en détresse quand il y a trop d '«incongruence» entre ces aspects du moi. Il a également beaucoup fait pour décrire ce que signifiait être une personne «auto-actualisée».

Premièrement, une personne actualisée doit être ouverte à de nouvelles expériences. Cela signifie essayer de nouvelles choses, mais cela signifie aussi accepter et apprendre des expériences difficiles plutôt que d'essayer de les éviter.

Deuxièmement, la personne auto-actualisée a besoin de vivre dans l'instant présent. Ce type de réflexion s'inscrit bien dans la campagne de pleine conscience d'aujourd'hui. Pour Rogers, être trop coincé dans le passé ou dans le futur empêchait une personne d'exister dans l'instant - ce qui est nécessaire pour s'épanouir.

Troisièmement, la personne auto-actualisée a confiance en elle. La personne auto-actualisée comprend et fait confiance à ses instincts et à ses sentiments. Si vous ne vous faites pas confiance, vous devez trop compter sur les autres pour devenir votre personne.

Quatrièmement, la personne auto-actualisée est créative. Cela s'appuie sur les trois points précédents en ce qu'une personne doit être ouverte à de nouvelles expériences, confiante pour agir par elle-même et capable d'accepter leurs conséquences.

Enfin, la personne actualisée est heureuse. Ils apprécient leur vie comme ils la vivent.

George Kelly

George Kelly a vécu et travaillé à peu près au même moment que Maslow et Rogers. Comme Rogers, Kelly était très intéressée par l'idée d'identité.

La plus grande contribution de Kelly à la psychologie humaniste est la «théorie de la construction». Alors que Rogers croit que nous avons un soi idéal séparé de notre soi réel, la théorie de la construction de Kelly suggère qu'il existe un soi réel et un soi perçu, mais que de temps en temps, nous synchronisons en quelque sorte notre compréhension de nous-mêmes avec nos expériences récentes. De cette façon, nos idées sur qui nous devenons soumis à un changement presque constant.

Aaron Beck

Aaron Beck est le dernier des grands psychologues humanistes originaux. Beck est né en 1921 alors que la plupart des psychologues humanistes fondateurs venaient de terminer leurs études universitaires ou entraient dans leur carrière et est toujours en vie.

Source: beckinstitute.org

Beck était d'accord avec les idées de Kelly sur notre identité en tant que perception de soi. En conséquence, la façon dont nous nous percevons était très importante pour Beck. Il a encouragé ses clients à ne pas se blâmer lorsque les choses tournaient mal, mais à se reconnaître et à reconnaître leurs efforts comme faisant partie de systèmes complexes qui laissaient beaucoup de place à l'erreur.

Cela s'est transformé en ce que l'on appelle maintenant la «thérapie cognitive» - une thérapie basée sur la façon dont nous pensons à nous-mêmes. Cela est également devenu une partie importante de la pleine conscience, ce qui nous encourage à identifier les pensées nuisibles ou non productives afin que nous puissions concentrer nos énergies sur des choses plus utiles.

Beck a également créé un `` inventaire de la dépression '' - une sorte d'enquête pour aider à identifier et à diagnostiquer la dépression en utilisant 21 questions pour classer les individus sur une échelle de 0 à 3. Il pensait également que la plupart de la dépression provenait de `` croyances dysfonctionnelles '' qui, selon Beck, est venu dans trois thèmes communs - l'auto-blâme, le manque de confiance dans leurs efforts et le désespoir dans l'avenir.

La psychologie humaniste aujourd'hui

À certains égards, la psychologie humaniste reste une tendance croissante en psychologie - bien qu'elle ne se soit pas accrochée à certaines des manières dont ses rivaux, la psychologie psychanalytique ou le behaviorisme ont. Par d'autres moyens, des éléments de la psychologie humaniste ont été intériorisés et transformés en mouvements beaucoup plus vastes.

Si vous pensez que la psychologie humaniste pourrait vous aider, envisagez de contacter les thérapeutes de BetterHelp. En plus des blogs éducatifs comme celui-ci, BetterHelp connecte ceux qui ont besoin de milliers de thérapeutes agréés. Pour plus d'informations, visitez https://BetterHelp.com/online-therapy/

Partage Avec Tes Amis: